⁉ در معنویت، فرآیند مهم است یا استاندارد؟ ? مهم‌تر از نمازخواندن دانش آموزان، فرآیند نمازخواندن است. نمازخواندن از سر میل، یعنی فرآیند غلط نمازخوان شدن! ➖ یکی از مفاهیم جاری در زندگی ما، مفهوم “استانداردسازی” است. در کنار آن، مفهوم دیگری وجود دارد و آن‌هم “فرآیند تولید” است. مثلا ممکن است یک محصول شرایط استاندارد را دارا باشد، ولی فرآیند تولید خوبی نداشته باشد. استاندارد یعنی توجه به محصول نهایی، اما فرایند یعنی توجه به چگونگی تولید یک محصول. ➖در مکتب پروردگار عالم در نزد خداوند متعال “فرآیند” مهم است یا “استاندارد"؟ مثلاً آدمی منظم شده؛ یعنی یکی از استاندارهای معنوی را به دست آورده. ولی اگر بخواهید به فرآیند توجه کنید باید بپرسید، به چه دلیل منظم شده؟ ➖ من رفتم یک مدرسۀ اسلامی، مسئولش به من می‌گفت بچه‌های ما این‌قدر خوب نماز می‌خوانند! گفتم حالا نماز را بگذار کنار، گفت حاج‌آقا نماز! حاج‌آقا نماز! گفتم عزیز من! برنامه‌های مدرسه‌ات را به من بگو فدایت شوم! من ذوق نمی‌کنم یک دبستانی همه نمازخوان باشند، من می‌خواهم بدانم چرا آمدند نماز؟ گفت حاج‌آقا به میل خودشان. گفتم اشتباه است! امروز به میل خودش می‌آید نماز می‌خواند، پس‌فردا هم میلش تغییر خواهد کرد و به میل خودش نماز نمی‌خواند. حتی اگر بچه‌ها از سر محبت به معلم بیایند نماز بخوانند، این اصالت ندارد، باید از سر ادب بیایند. مدرسه بگوید: ما «دلم می‌خواهد» نداریم؛ چون بی‌ادبی است و این مدرسه آدابی دارد که همه باید رعایت کنند. امام صادق(علیه السلام) فرمود: بچه باید هفت سال در ادب باید سپری بکند.(يُؤَدَّبْ سَبْعَ سِنِين…؛ الفقیه، ج۳، ص۴۹۲) ➖ محاسبه نفس یعنی نگاه به فرآیندها! مثلاً کسی در نمازش خشوع دارد؛ آیا هر خشوعی در نماز ارزش دارد؟ می‌فرماید: «هرکسی بدعتی در دین بگذارد، خشوعش در عبادتش بیشتر می‌شود»؛نوادر راوندی/۱۸) برای خدا ۹۹درصد فرآیند مهم است، یک درصد استاندارد! ➖ فرآیندها را توجه کنید! کی به کجا، به چه «روشی» رسیده است؟ ? علیرضا پناهیان #محاسبه_نفس
? قطعاً مردم فهیم فرانسه موافق بی‌احترامی به پیامبر نیستند.
? رئیس‌جمهور فرانسه در بین مردمش تنهاست و محبوبیت ندارد.
? اگر مردم غرب و مسیحیان جهان، اجازه توهین به پیامبر اسلام را بدهند، دیگر هیچ پیامبری از توهین و تمسخر، مصون نخواهد بود، چون کسانی‌که برای پیامبر اسلام احترام قائل نیستند، طبیعتاً به پیامبران سایر ادیان نیز توهین خواهند کرد. لذا معتقدان به همۀ ادیان باید در برابر این توهین‌ها بایستند.
? ما میدانیم که مردم فرانسه اهل توهین به پیامبران الهی نیستد و هتاکان به ساحت انبیا، صرفاً یک گروه اقلیت هستند. قطعاً مردم فهیم فرانسه و تمام فرهیختگان جهان، با هیچکدام از این بی‌احترامی‌ها به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) موافق نیستند.
? رئیس جمهور فرانسه در بین مردمش تنها است و محبوبیتی ندارد. مردم فرهیختۀ این کشور، با رئیس جمهوری که او را از خودشان نمی‌دانند، همراه نیستند و چندسالی است که علیه ظلم قدرت‌های استکباری و فرهنگ فسادبرانگیز هالیوودی، قیام کرده‌اند.
? شاید مردم فرانسه از برخی اقدامات کسانی‌که در لباس اسلام، موجب آزار و اذیت آنها شده‌اند، ناراحت باشند اما حساب این افراد را از حساب مسلمانان جدا می‌دانند. همان‌طور که ما حساب صهیونیست‌های کودک‌کش را از پیروان راستین دین یهود جدا می‌کنیم، و جنایت‌های برخی از مسیحیان را در جنگ‌های مختلف، از حضرت مسیح و آیین مسیح جدا میدانیم.
? اینکه معتقدان به یک دین و مکتب و فکر به همۀ آموزه‌های آن دین عمل نکنند، امری است طبیعی. همان‌طور که شما در طول تاریخ دیده‌اید، بسیاری از کسانی‌که خود را طرفدار آزادی و دموکراسی یا طرفدار عدالت معرفی کرده‌اند دقیقاً عکس آن عمل کرده‌اند.
?علیرضا پناهیان
?گفتگو با روزنامه وطن امروز ۹۹/۸/۱۱
?قبل از آموزش نماز به فرزندتان، قصه‌های زندگی پیامبر(ص) را برایش بگویید
?اولین قدم برای معرفی دین یا اولین قدمی که برای وارد شدن به جرگۀ دین-و حتی اعتقادات دینی- لازم است، شناختن شخص شخیص و نازنین حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) است. کسانی که اصول دینشان را هم باور دارند ولی شخص نازنین پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) را نشناخته‌اند، نمی‌توانند یک ارتباط صحیح و عاشقانه با دین برقرار کنند.
?قبل از اینکه به فرزندتان نماز یاد بدهید، قصه‌های زندگی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را آن‌قدر برایش بگوئید تا از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) خوشش بیاید و شخصیت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) برایش دلچسب شود، و بعد بگوئید: «حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) این‌طوری نماز می‌خواند…» در این صورت فرزندتان به نماز علاقه‌مند می‌شود؛ این عالمانه‌ترین راه برای ورود و نفوذ در روح بشر است.
?اگر کسی فوق‌العاده برای شما عزیز باشد، و شما عقل و صفای باطن و مهربانیِ او را فوق‌العاده قبول داشته باشی و بدانی که هیچ‌وقت نامردی نمی‌کند، همیشه باصفا و بامحبت است و فوق‌العاده به شما مهربان است، یک آدم «تو دل برو» و دوست‌داشتنی، که صدایش هم قشنگ باشد، دیدنش هم لذت‌بخش باشد، اگر چنین آدمی با شما رفیق باشد، و یک‌روز از شما یک کلمۀ کوتاه درخواست کند، از او قبول نمی‌کنید؟!
?اگر شخص پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در دل ما قرار بگیرد، نفوذ سخت‌ترین دستورات دینی- در دلِ ما- به‌شدت سهل خواهد شد. هر موقع دیدید دینداری برایتان سخت است، معنویت برایتان حال نمی‌دهد، خدا برایتان عزیز و محترم و دلبر نیست، یا مسألۀ معاد در چشمتان حقیر است، بدانید که باید بروید کتاب سیرۀ نبوی را بخوانید. یکی از این کتابها «کتاب سنن‌النبی» علامۀ طباطبایی(رحمه الله علیه) است.
? علیرضا پناهیان - ۹۵/۹/۸
? تبلیغات مسموم علیه پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را چگونه کم‌اثر کنیم؟
? مهربانی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)، یهودیان و مسیحیان را هم در بر می‌گرفت
? برخی با برجسته‌کردن جنگ‌های پیامبر، اسلام را دین شمشیر معرفی کرده‌اند
? در توصیف پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) آیه‌ای در قرآن وجود دارد که خوب است برای معرفی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به جهانیان از این آیه استفاده شود تا مردم دنیا چهرۀ حقیقی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را بشناسند:
? خداوند می‌فرماید: «لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ» رسولی از خود شما به‌سویتان آمد که رنج‌های شما بر او سخت است؛ او به‌دلیل شدت علاقه‌ای که به شما انسان‌ها دارد، حریص و مشتاق شماست. نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است.
? از این دست تعابیر در قرآن، فراوان هست که نشان میدهد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) چقدر دلسوز انسان بوده و چقدر به انسان‌ها عشق داشته است و چقدر خود را برای سعادت و خوشبختی انسان‌ها به رنج و زحمت می انداخته است.
? اگر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) را به‌عنوان فردی که عاشق انسان‌ها است، به دنیا معرفی کنیم، نگاه مردم جهان به ایشان اصلاح خواهد شد و تبلیغات مسموم علیه ایشان، کم اثرتر خواهد شد. باید داستان عشق‌ورزی‌ها و مهربانی‌های پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را به گوش جهانیان برسانیم.
? موضوعی که دربارۀ پیامبرِ ما، کمتر مطرح شده و مردم دنیا باید بدانند، مظلومیت ایشان است. پیامبر ما مظلوم‌ترین پیامبر خدا است، چنان‌که خودشان فرمودند: 《هیچ پیامبری به اندازه‌ای که من مورد اذیت و آزار قرار گرفتم، اذیت نشد «مَا أُوذِیَ نَبِیٌّ مِثْلَ مَا أُوذِیتُ»》
? ما باید از مظلومیت‌های پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) بیشتر بگوییم چرا که عده‌ای با برجسته‌کردن جنگ‌های پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) می‌خواهند اسلام را دین شمشیر معرفی کنند و چهره‌ای خشن از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) ترسیم کنند.
? ما پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را مهربانترین شخص عالم امکان میدانیم. مهربانی ایشان، یهودیان و مسیحیان را هم در بر می‌گرفت، ایشان هیچگاه کسی را مجبور به اسلام‌آوردن نکردند و دست به شمشیر نزدند مگر برای پس‌زدنِ یک دشمن وحشی و سنگدل.
?علیرضا پناهیان
?گفتگو با روزنامه وطن امروز ۹۹/۸/۱۱
? ? برگزاری نشست مجازی به مناسبت《هفته وحدت》 با موضوع:
وحدت استراتژی عصر غیبت و عامل اصلی در ظهور.
? این نشست به صورت جداگانه با حضور طلاب و معاونین حوزه علمیه ریحانه النبی شادگان و حوزه علمیه باغملک با سخنرانی مدیر محترم حوزه شادگان سرکار خانم آلبولافی همراه با پرسش و پاسخ انجام گرفت.
? متن نشست:
⁉️سوال اول:
راز پیروزی و موفقیت اجتماعی در چیست؟
? پاسخ استاد: بحث پیروزی و موفقیت اجتماعی را ما در《یکپارچگی و وحدت》میدانیم؛ شکست ها و جدایی ها و تشتت ها چه در افکار و چه در صفوف و نیروها و چه در فعالیت ها باشد همه موجب تفرقه است.
در دعای افتتاح در شبهای ماه مبارک خواسته و آزروی ما بر محوریت وحدت و همبستگی ظهور حضرت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است؛ یعنی ما بتوانیم این وحدت را با محوریت محبت و مودت ایشان داشته باشیم.
در قرآن کریم هم آیات بسیاری بر وحدت و یکپارچگی دلالت دارند و توصیه و تاکید بر حفظ این وحدت می کنند.
پس راز پیروزی و موفقیت در حفظ وحدت و یکپارچگی می باشد.
⁉️ سوال دوم:
شاهد بر این ادعای به وحدت و یکپارچگی در قرآن چیست؟
? پاسخ استاد: آیاتی از جمله《واعتصموا بحبل الله جمیعا ….》 و آیه《انما المومنون اخوه فاصلحوا بین اخویکم….》اشاره به حفظ وحدت دارند.
پیامبر رحمت(صلی الله علیه و آله و سلم) در سخنانشان دعوت به همبستگی دارند و ما در سیره و رفتار ایشان رفتارهای الفت بخش و وحدت آفرین را به وفور شاهد هستیم. ایشان می فرمایند:《 مومنان همه با هم برادرند، خونشان برابر است و همه باید در مقابل دشمن متحد باشند》 و در ادامه می فرمایند:《ید الله مع الجماعه》
تجربه تاریخی نشان میدهد که هر کجا اختلاف پیش آمد شکست بعد از محقق شده است. حضرت هم می فرمایند:《اختلاف نکنید کسانی پیش از شما بودند که به خاطر این اختلاف نابود شدند》و در ادامه به هلاکت اشاره می کنند یعنی تفرقه بین مسلمین نابودی و هلاکت را به همراه دارد.
پس طبق آیات و روایات اهل بیت(علیهم السلام) ضرورت وحدت در جامعه منتظر مشخص می شود.
امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) احیاگر قرآن و سنت و تنها کسی است که تمام کینه ها و کدورت های جاهلی را کنار می زنند و حقیقت را آشکار می کنند لذا منتظران در دوران غیبت با استفاده از ظرفیت هایی مثل وحدت باید به بسترسازی بپردازند و از طرف دیگر زمینه ها را باید برای ظهور حضرت آماده کنند.
پس یکی از عوامل تاخیر در ظهور تفرقه های بین مسلمانان است که باعث می شود ما از حق دور شویم در جامعه ی امام زمانی همه باید زیر یک پرچم، یک رهبر با اتحاد و بدون تفرقه قرار گیرند.
امیر المومنین(علیه السلام) در خطبه قاصعه به طور مفصل عوامل عزت و دلت اقوام گذشته را بیان می کنند و عامل عزت آوریشان را《وحدت》 بیان کرده اند.
⁉️ سوال سوم:
چگونه تفرقه می تواند از عوامل تاثیر گذار در ظهور باشد؟
? پاسخ استاد: از عوامل تاخیر در ظهور 《 تفرقه بین مسلمانان》است. وحدت مهمترین استراتژی عصر غیبت است و مهمترین امر به معروف منتظرانه ماست.
هر میزان وحدت در این عصر آسیب ببیند موجودیت جبهه منتظران به همان اندازه آسیب می بیند و امکان آسیب رساندن دشمن به حد اعلای خود می رسد. پس این عامل باعث دوری از حق می شود. اگر این تفرقه ها از بین بروند و دلها بهم نزدیک شوند آن وقت کینه ها از بین می روند و حق آشکار می شود و همه زیر پرچم《قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی》 قرار می گیرند. این محبت و مودت به اهل بیت ظهور را نزدیک می کند. منتظران نیز در مقابل تفرقه افکنی وظایف خاصی دارند از جمله: ورود کارآمد به فضای مجازی به صورت مثبت و جهانی که یکی از شیوه هایی است که ما بتوانیم مهدویت را به عالم بشناسانیم.
⁉️ سوال چهارم:
رذایل اخلاقی مضر به وحدت در منتظران کدامند؟
? پاسخ استاد: خصلت هایی مانند غیبت کردن، دروغ گفتن، بهتان زدن، تکبر و منیّت داشتن و…. می توانند سبب ایجاد تفرقه و جدایی و عدم انسجام قلوب مومنین شوند.
منیّت به معنای خود پرستی می باشد وقتی این خصلت در وجود افراد باشد یعنی مصداق《انا ربکم الاعلی》 در آنها بروز پیدا کرده است. حضرت امام(رحمه الله علیه) می فرمایند:《در وجود همه ی ما این انا ربکم الاعلی هست که بل تهذیب نفس تنها کنترل می شود》
خیلی از رفتارهای ما مشکلاتی را در جامعه ساطع می کند که باعث تضعیف جبهه حق می شود بنابراین باید ما در روابط منتظرانه خودمان پایه و اساس داشته باشیم و اساس روابط در سبک زندگی منتظرانه ما《سلم لمن سالمکم》 است و این یعنی《وحدت》
بنابراین محور مودت ما باید خدای متعال، پیامبر اکرم و اهل بیت به ویژه حضرت ولی عصر( ارواحنا له الفداء) باشد. با دشمنان اهل بیت( علیهم السلام) نیز باید تبری و موضع گیری داشته باشیم.
نگرانی های پیامبر برای امت اسلامی دو چیز بود:
1- تفرفه بین امت اسلامی بعد از رحلتشان.
2- درگیر هواپرستی به جای خداپرستی شدن امتشان.
دشمن با ایجاد موجی از غفلت، سستی و بی اعتنایی را در جامعه ایجاد می کنند.
نباید اجازه بدهیم دشمن حریم های خانوادگی و اجتماعی را هدف گیرد و این حریم ها را بشکند.
? با آرزوی موفیقت و همدلی و همبستگی ملت همیشه پیروز اسلامی و سربلندی استاد محترم در تمام عرصه های علمی و معنوی. ?
آخرین نظرات